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10bet:味欲太过,一般不引起人体产生疾病

“七情六欲”是人们再熟悉不过的成语,出自《礼记·礼运》,泛指人的各种感情和欲望。因为无论官职高低,无论富贵贫穷,每个人都拥有它。在《吕氏春秋》里,六欲指见欲、嗅欲、触欲,它们是人与生俱来的生理需求或欲望。对一般人而言,得之则喜,反之则悲。在《黄帝内经》里有这样一说:“久视伤血、久卧伤气、久立伤骨、久坐伤肉、久行伤筋”,意思是说什么都不能太过,太过则伤身。六欲也是如此。事实上,六欲过旺确也伤身。见欲太过,伤视力,伤血致神昏;听欲太过,噪音伤听力;嗅欲太过,气味刺激过烈,伤嗅觉;味欲太过,刺激味蕾致味觉迟钝;触欲太过,损耗肾精而伤身;意欲太过,不达则悲,致心神混乱。所以,要想健康,需要把握六欲之度。七情过度伤及五脏中医里的“七情”,指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。中医七情所伤理论有“喜伤心,怒伤肝,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾”的说法。意思是七情过度,可以伤及五脏。人可以高兴,但高兴太过会伤心,“喜则气缓”,过喜使心气过缓、神志涣散,以致行为失常。古时候有一个叫范进的书生,多年科举均未中,最后一次终于考中了,得到消息后大喜,继而就疯巅了,这就是过喜生悲的例子。遇事心生怒气可以理解,但过怒就危险了,过怒使肝气亢奋,消耗肝血,使肝血不足,同时怒则气上,怒发冲冠就是怒气上攻的表现。怒气上攻,对原有高血压、心脏病等慢性疾病的人就更危险了,《三国演义》中的周瑜屡次设计谋算刘备,都被诸葛亮化解,气得连叫数声“既生瑜,何生亮”,因过怒而暴亡。人生在世,烦忧之事常伴左右,若不加控制,过度忧郁,定会伤肺,《红楼梦》里的林黛玉整天忧思忡忡,闷闷不乐,没过多久,就因肺痨而消香玉损;凡人总有思虑,但过度思虑会伤脾胃。中医说“思则气结”,气血受阻,郁结,使脾胃失去运化功能,出现消瘦无力,不思饮食,消化不良等毛病。人生难免有悲伤之事,要学会化解,否则一夜白头也不是传说;很多人有过这种体验,突然受惊吓而尿裤了,这是突然受惊致肾气下的表现。长期处于惊恐状态,可以使肾精不固,发生骨质疏松、遗精、早衰等,对健康的伤害是巨大的。及时化解不良情绪避免七情六欲过度,除了自我控制,还可以利用五行相生相克的办法帮助进行调理,比如,过度愤怒引发的情志不畅,可以告诉他一些悲伤的事,因为怒则气上,悲则气消,以此来调畅气机;因过度思念而引起的情志不和,可以告诉他一些愤怒的事情,以此化解郁结。以此类推,比如,一个非常悲伤的人,告诉他一件喜事,他可能喜笑颜开,忘记悲伤了。古代很多名医都用这种方式治疗情志失常之病。但是用这种方式治疗病患,一定要注意方法和方式得当,适时、适度,不然会弄巧成拙,甚至害出人命。来源:中国中医报

“七情六欲”是人们再熟悉不过的成语,出自《礼记·礼运》,泛指人的各种感情和欲望。因为无论官职高低,无论富贵贫穷,每个人都拥有它。在《吕氏春秋》里,六欲指见欲(眼)、听欲(耳)、嗅欲(鼻)、味欲(舌)、触欲(身)、意欲(意),它们是人与生俱来的生理需求或欲望。对一般人而言,得之则喜,反之则悲。

中医典籍《内经》说:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形;暴怒伤阴,暴喜伤阳。”也就是说,自然界的寒暑伤人,主要是伤人体的皮毛筋骨,而情绪伤人,直接伤五脏。可见,情绪过激致病,不容小看。

中医典籍《内经》说:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形;暴怒伤阴,暴喜伤阳。”也就是说,自然界的寒暑伤人,主要是伤人体的皮毛筋骨,而情绪伤人,直接伤五脏。可见,情绪过激致病,不容小看。

在《黄帝内经》里有这样一说:“久视伤血、久卧伤气、久立伤骨、久坐伤肉、久行伤筋”,意思是说什么都不能太过,太过则伤身。六欲也是如此。事实上,六欲过旺确也伤身。见欲太过,伤视力,伤血致神昏;听欲太过,噪音伤听力;嗅欲太过,气味刺激过烈,伤嗅觉;味欲太过,刺激味蕾致味觉迟钝;触欲太过,损耗肾精而伤身;意欲太过,不达则悲,致心神混乱。所以,要想健康,需要把握六欲之度。

喜怒哀乐忧思悲恐,是人体正常的情志,中医称之为“七情”,是人体本来应有的生理现象,是人体对于外界各种信息的正常反应,也是人类进化后获得的高级生命成果,一般不引起人体产生疾病。但是,“七情”之中任何一种情绪失去控制,就可能引起人体生理功能的失调,从而产生疾病,中医称之为“七情致病”。也就是说,如果情志太过,引起人体产生疾病,就转化为致病的邪气。

喜怒哀乐忧思悲恐,是人体正常的情志,中医称之为“七情”,是人体本来应有的生理现象,是人体对于外界各种信息的正常反应,也是人类进化后获得的高级生命成果,一般不引起人体产生疾病。但是,“七情”之中任何一种情绪失去控制,就可能引起人体生理功能的失调,从而产生疾病,中医称之为“七情致病”。也就是说,如果情志太过,引起人体产生疾病,就转化为致病的邪气。

七情过度伤及五脏

当然,情志是否引起疾病,也是事后推定的,而事前是难于预料的。当“破涕为笑”、“泪飞顿作倾盆雨”的时候,过激的情志竟然成了化解内部气机郁结的良药;本来可以致病的过激情绪,却成了治疗疾病的措施,邪与正的转化正如古人所说,处处充满了“神机”。

当然,情志是否引起疾病,也是事后推定的,而事前是难于预料的。当“破涕为笑”、“泪飞顿作倾盆雨”的时候,过激的情志竟然成了化解内部气机郁结的良药;本来可以致病的过激情绪,却成了治疗疾病的措施,邪与正的转化正如古人所说,处处充满了“神机”。

中医里的“七情”,指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。中医七情所伤理论有“喜伤心,怒伤肝,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾”的说法。意思是七情过度,可以伤及五脏。

怒则气上

怒则气上

人可以高兴,但高兴太过会伤心,“喜则气缓”,过喜使心气过缓、神志涣散,以致行为失常。古时候有一个叫范进的书生,多年科举均未中,最后一次终于考中了,得到消息后大喜,继而就疯巅了,这就是过喜生悲的例子。

我们经常看到,有些人生气、发怒之后,面红耳赤,气喘吁吁,瞪眼立目,这就是“怒则气上”的表现。怒气上冲,则血液也随之而上行,有人就出现头痛、血压升高、耳鸣眩晕等症状。

我们经常看到,有些人生气、发怒之后,面红耳赤,气喘吁吁,瞪眼立目,这就是“怒则气上”的表现。怒气上冲,则血液也随之而上行,有人就出现头痛、血压升高、耳鸣眩晕等症状。

遇事心生怒气可以理解,但过怒就危险了,过怒使肝气亢奋,消耗肝血,使肝血不足,同时怒则气上,怒发冲冠就是怒气上攻的表现。怒气上攻,对原有高血压、心脏病等慢性疾病的人就更危险了,《三国演义》中的周瑜屡次设计谋算刘备,都被诸葛亮化解,气得连叫数声“既生瑜,何生亮”,因过怒而暴亡。

思则气结

思则气结

人生在世,烦忧之事常伴左右,若不加控制,过度忧郁,定会伤肺,《红楼梦》里的林黛玉整天忧思忡忡,闷闷不乐,没过多久,就因肺痨而消香玉损;凡人总有思虑,但过度思虑会伤脾胃。中医说“思则气结”,气血受阻,郁结,使脾胃失去运化功能,出现消瘦无力,不思饮食,消化不良等毛病。

忧愁思虑的时候,人吃不下饭,睡不着觉,不言不语,沉默叹息,脘腹胀满,这就是“思则气结”的现象。如果气结过久,气机无法舒展,就可能产生严重的疾病。这种气结郁久化热,也可以使人转化为狂躁暴怒。这是因为,思虑伤脾,脾气不舒,影响肝气的疏泄,肝气横逆,爆发为怒。

忧愁思虑的时候,人吃不下饭,睡不着觉,不言不语,沉默叹息,脘腹胀满,这就是“思则气结”的现象。如果气结过久,气机无法舒展,就可能产生严重的疾病。这种气结郁久化热,也可以使人转化为狂躁暴怒。这是因为,思虑伤脾,脾气不舒,影响肝气的疏泄,肝气横逆,爆发为怒。

人生难免有悲伤之事,要学会化解,否则一夜白头也不是传说;很多人有过这种体验,突然受惊吓而尿裤了,这是突然受惊致肾气下的表现。长期处于惊恐状态,可以使肾精不固,发生骨质疏松、遗精、早衰等,对健康的伤害是巨大的。

《素问·阴阳应象大论》说“喜怒不节,寒暑过度,生乃不固”,这是说内在的情志郁结,与外在的邪气侵犯一样,都可导致人们产生严重的疾病,甚至会让人丧失生命。

《素问·阴阳应象大论》说“喜怒不节,寒暑过度,生乃不固”,这是说内在的情志郁结,与外在的邪气侵犯一样,都可导致人们产生严重的疾病,甚至会让人丧失生命。

及时化解不良情绪

惊则气乱

惊则气乱

避免七情六欲过度,除了自我控制,还可以利用五行相生相克的办法帮助进行调理,比如,过度愤怒引发的情志不畅,可以告诉他一些悲伤的事,因为怒则气上,悲则气消,以此来调畅气机;因过度思念而引起的情志不和,可以告诉他一些愤怒的事情,以此化解郁结。以此类推,比如,一个非常悲伤的人,告诉他一件喜事,他可能喜笑颜开,忘记悲伤了。古代很多名医都用这种方式治疗情志失常之病。但是用这种方式治疗病患,一定要注意方法和方式得当,适时、适度,不然会弄巧成拙,甚至害出人命。

一个人如果突然之间遭受了意外打击,完全没有思想准备,就会心慌意乱,六神无主,反应失常。这是因为,人的思虑、谋略、情志、神态,都是受人体正气的支配,突发的外来打击,让人体的正气发生混乱,人就不可能集中精力去应对这突然的事变,而出现手足无措的一系列现象。严重的时候,惊吓可以造成精神失常,可以影响人一生。

一个人如果突然之间遭受了意外打击,完全没有思想准备,就会心慌意乱,六神无主,反应失常。这是因为,人的思虑、谋略、情志、神态,都是受人体正气的支配,突发的外来打击,让人体的正气发生混乱,人就不可能集中精力去应对这突然的事变,而出现手足无措的一系列现象。严重的时候,惊吓可以造成精神失常,可以影响人一生。

恐则气下

恐则气下

与惊相似,恐也是害怕。但是,惊是突发事件,毫无准备;而恐则可以缓慢发生,可以长久存在,一般是从内心里产生的感觉。恐慌的时候,人体可以出现尿裤子,可以大小便同时失禁。不少人一遇到紧急事件,或者是要上考场的时候,频繁地去厕所,这就是中医说的“恐则气下”。

10bet,与惊相似,恐也是害怕。但是,惊是突发事件,毫无准备;而恐则可以缓慢发生,可以长久存在,一般是从内心里产生的感觉。恐慌的时候,人体可以出现尿裤子,可以大小便同时失禁。不少人一遇到紧急事件,或者是要上考场的时候,频繁地去厕所,这就是中医说的“恐则气下”。

惊与恐在不太严格的情况下,可以混称互换而不需要区分。

惊与恐在不太严格的情况下,可以混称互换而不需要区分。

肾司二便,惊恐伤肾,所以人遇到惊恐的时候,会出现经常想去厕所,或者二便失禁,或者阳痿滑精。这都是“惊恐伤肾”的表现。

肾司二便,惊恐伤肾,所以人遇到惊恐的时候,会出现经常想去厕所,或者二便失禁,或者阳痿滑精。这都是“惊恐伤肾”的表现。

喜则气缓

喜则气缓

我们说一个人的欣喜情绪是好现象,但是,也有的人控制不住情绪,经常大笑不止,别人认为完全不值得笑的事情,他也笑个不停,甚至眼泪都笑出来,这也是一种病态。

我们说一个人的欣喜情绪是好现象,但是,也有的人控制不住情绪,经常大笑不止,别人认为完全不值得笑的事情,他也笑个不停,甚至眼泪都笑出来,这也是一种病态。

中医认为,过喜伤心,大喜的过程之中,心神不宁,难以把持人的精神状态。也可以见到一般人,在大笑之后,浑身没了力气,软绵绵的。这就是中医所说的“喜则气缓”。气缓之后,散漫难收,自然不会集中体力。

中医认为,过喜伤心,大喜的过程之中,心神不宁,难以把持人的精神状态。也可以见到一般人,在大笑之后,浑身没了力气,软绵绵的。这就是中医所说的“喜则气缓”。气缓之后,散漫难收,自然不会集中体力。

悲则气消

悲则气消

悲伤过度也可以耗伤正气,引发疾病。过度悲伤,肺的呼吸节律也发生改变,抽泣不仅会影响当时的呼吸,甚至在事过很长时间之后,还会发生抽泣。有的孩子在睡梦里,也要抽泣几次。

悲伤过度也可以耗伤正气,引发疾病。过度悲伤,肺的呼吸节律也发生改变,抽泣不仅会影响当时的呼吸,甚至在事过很长时间之后,还会发生抽泣。有的孩子在睡梦里,也要抽泣几次。

严重的悲伤情绪,往往使人胸阳不展,经常要深吸气才能继续维持正常的呼吸,这也是悲伤伤气的表现。

严重的悲伤情绪,往往使人胸阳不展,经常要深吸气才能继续维持正常的呼吸,这也是悲伤伤气的表现。

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